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HARENCHI GAKUEN manga, 1968 (raw japanese)
This is the legendary Go Nagai's breakthrough work. Harenchi Gakuen is an elementary school whose teachers and students are all perverts. Boys peep girls changing. Girls pull up their skirts and show off their panties. Actually, it's not as evil as you imagine. They're like cubs playing together. It's only pre-school eroticism, nothing sexual. In spite of that, Harenchi Gakuen became a sensation. Parents, teachers, and politicians hysterically attacked the comic's immorality. Finally the magazine publisher decided to cancel it.Was one of the first works of the legendary Go Nagai, and has left an indelible mark in the world of manga, are considered the first ecchi manga in history, and also considered by some as the first lolikon manga or the first modern hentai manga. History shows us the events and daily trips of elementary students, in a lewd school and governed by extravagant teachers . While the focus of this story is comedy, Nagai made use of certain bizarre elements that resembled eroticism portrayed in a bizarre way in teachers and students with the constantly conflict of shame and embarrassment. The concept of the work (at least the first stage ) can be summarized in the courage, nobility and innocence of young players, trying to do justice against evil and wickedness adults.
Barefoot in Blue Jeans (Hadashi no burūjin) Toshiya Fujita, 1975
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| Estrenada el 20 de diciembre de 1975, ¿será un clásico navideño? |
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| Yoshio Harada el actor más molón |
Also Downtown Boogie Woogie Band featured:
Tampopo o el arte de comer ramen
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| La publicidad lo anunciaba como el primer noodle western (1985) |
No cabe duda alguna en cuanto la importancia de la gastronomía en Japón, y que esta juega un papel fundamental en todos los aspectos de la cultura japonesa. Tanto como parte propiamente arragaida a la tierra, como hacía al mundo exterior. Seguro que muchos de se acercaron en primera instancía a la cultura nipona a través de su rica cocina. Piensen simplemente en la diferencia que supone un film japonés a uno occidental. En los primeros los personajes siempre consumen algún tipo de alimento, y posiblemente en repetidas ocasiones. En cambio para nosotros es habitual ver un película ya sea yankii o de donde sea, y no ver a nadie consumir ni un solo alimento en todo el metraje. ¿Qué ocurre aquí? ¿Somos diferentes y no necesitamos alimentos? Parece una tontería, y es algo muy obvio, pero también algo en lo que nadie repara hasta que se ha familiarizado con este cine.
La película de Juzo Itami utiliza la comida, en este caso el típico plato ramen, como metafora para caracaturizar una cultura en expansión y desarrollo hacia occidente que era y es Japón. Itami creo una obra de arte que traspasa la frontera del cine cocinando en la pantalla un plato tradicional japonés con elaboración occidental. Itami plantea una serie de situaciones asociadas a la cocina, a traves cuales ilustra al espectador en el arte de comer o cocinar. La primera de ellas sería aprender a comer correctamente el típico ramen, representado en un cuadro clásico, la enseñanza de un sensei anciano que ilustra a su joven discípulo de una manera casi ritual con un conocimento remoto.
La película de Juzo Itami utiliza la comida, en este caso el típico plato ramen, como metafora para caracaturizar una cultura en expansión y desarrollo hacia occidente que era y es Japón. Itami creo una obra de arte que traspasa la frontera del cine cocinando en la pantalla un plato tradicional japonés con elaboración occidental. Itami plantea una serie de situaciones asociadas a la cocina, a traves cuales ilustra al espectador en el arte de comer o cocinar. La primera de ellas sería aprender a comer correctamente el típico ramen, representado en un cuadro clásico, la enseñanza de un sensei anciano que ilustra a su joven discípulo de una manera casi ritual con un conocimento remoto.
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| Primero observar bien el plato, sus ingrediente, y apreciar los aromas |
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| Apartar con cuidado las tiras de cerdo a un lado del plato y sumergirlas en la sopa |
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| Ahora sí, comer los fideos |
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| Sorber la sopa tres veces |
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| Golpear suavemente una tira de cerdo para secarla y comer |
Otra de las situaciones plantea una comida de empresa en la que los comensales han de comportarse de manera correcta, pero el más joven de ellos parece no llevarse bien con estos modales importados. Lo mismo ocurre en otro plano en el que una madame trata de inculcar esta clase modus operandi a unas señoras que quieren educarse en comer pasta italiana. De manera inocente la madame quiere extirpar lo que en ojos de un occidental sería la fea costumbre de hacer ruido al sorber los fideos. Pretenden hacer acopio de un gaijin gordo de cuerpo presente al que imitan su manera de comer, aunque este sea un cerdo tragando y haga más ruido que ellas.
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| A la de tres traguen sin respirar |
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| Incluso hay tiempo para el fenómeno Ama |
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| Rikiya Yasuoka (1947 - 2012) |
Pueden ver la película completa:
Mr. Dilemma Man: Lunatic For Lust (Mr. Dilemman: shikijo-garu) Masaru Konuma, 1979
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| Basado en el manga homonimo 'Mr. Dilemman' |
Lo que tenemos aquí es una parodia cómica de Superman en manos del maestro Masasu Konuma de sobras conocidos en estos lares con títulos bajo la manga como Flower and Snake y Wife to be Sacrificed (ambas de 1974) -ahí es nada-. El actor cómico Akira Emoto se apunto a esta fiesta roman dónde se mete en el la vida de un completo inepto e insignificante tanto en su casa, como en su trabajo. Atormentado por su mujer y las burlas en la oficina a las que siempre se ve remitido, en su vida privada sueña con poder llegar a ser algún tipo de Superman nipón. Con asombro se transforma en Dilemman, un viejo superhombre pervert. Los chistes subidos de tono en exceso no faltarán en esta comedia erótica.
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| Akiko Hyūga coloreándose las uñas |
Kigeki: Tokudashi - Himo tengoku (Azuma Morisaki,1975)
De nuevo apostando por Reiko Ike en este spin-off cómico erótico del que bien poco o nada se sabe en nuestra lengua. Encontrándose a finales de su carrera -año 1975- tan solo a dos películas de desaparecer totalmente sin dejar pista alguna sobre su vida, y ya retirada en roles de Sukeban o hijaputilla colegial, le dan un papel casi secundario. Lógicamente esto ya se presentía al ir alejandose de las produciones exclusivamente eróticas, véase sino su breves apariciones en Street Fighter's Last Revenge y Graveyard of Honor.
No es fácil, encontrar documentos o viejas cintas para los que no vivimos en tierras niponas, pero gracias a mi camarada Ryohei tengo una copia de esta película naturalmente sin subtitulos. Es una putada constante para los que nos dedicamos a la exploración de de un cine cada vez más lejano, y a la constante o ausencia total de cultura por parte gobiernos y demás caciques de turno que pretenden tirar por el suelo amparándose en no sé qué leyes cualquier tentativa de promover el cine asiático, condenado inocentemente y metiendo en el mismo saco que otras producciones más taquilleras que son el verdadero problema en la red. De todas maneras este no es el tema principal, en todo caso seria para un foro debate...
Estos personajes han de hacer frente a pagos, que serán causa de múltiples problemas legales y con bandas locales. A pesar de ser una sátira, tiran por tierra el humor con una serie de desagradables acontecimientos entre tanto absurdo. Se produce un incendio por un descuido que causa la muerte de cuatro miembros de esta 'familia'.
Esta historia responde al complejo universo de las relaciones humanas, el nacimiento, su avance a través de sus embustes y la brevedad o fragilidad con que éstas se descomponen poniendo de manifiesto la torpeza humana para frenar los caprichos del destino y la capacidad necesaria de sobreponerse a ello.
Reiko Ike con su espontaneidad natural frente a las camaras.
Tokugawa Sex Ban: Lustful Lord (Tokugawa sekkusu kinshi-rei: shikijô daimyô) Norifumi Suzuki, 1972
Hoy la verdad, no se podrá quejar nadie. Traigo una buena variedad de posters e incluso hasta ¡la versión española del cartel! En el que alguien debió cagarla al poner el nombre de Norifumi Suzuki. Aunque me faltan algunos stills – creo- que olvide de escanear. Una de películas más ambiciosas del director, cuando trato de capitalizarse en el mercado Pinku eiga, las películas de acción y desparrame con Reiko Ike. Pero la película, al igual que su predecesora ‘Modern Porno Tale: Inherited Sex Mania', también se metió en problemas con la Eirin (regulador de películas en Japón), esta vez por contener "excesivas secuencias de tortura." Eirin se opuso a ocho escenas diferentes, lo que provocó que la película fuese sutilmente mutilada antes de su lanzamiento. Pero a pesar del predominio de SM, la película es básicamente una comedia erótica. Todo y con eso, fue uno de los taquillazos de ese año. Seguramente por la interpretación de Sandra Julien.
Una princesa casta (Miki Sugimoto) de la familia Tokugawa se casa con el joven rey de Kyushu que también es virgen. Ya que comparten ese ingenuo placer físico, les organizan un curso de educación sexual con una esclava francesa (Sandra Julien) como maestra. Los tres pasar unos días en el seminario de vapor. Pero entonces, después de que el rey descubra cuan placentero es el sexo, prohíbe practicarlo en el reino -permitiendo sólo a la nobleza participar en este desvío exquisito. Esta decisión imprudente hace que la gente común se revolucione contra el absolutismo feudal. Aunque yo diría que lo más impactante de la película, y bien ideado por parte de Norifumi, es sin duda alguna, una escena lésbica entre Miki y Sandra que acaba en una especie de dueto musical onírico -absolutamnte sencillo y brillante. Tras esta película, Miki Sugimoto dejó el cine exclusivamente erotico para ser una de las caras más conocidas del Pinky violence y Sandra Julien volvió a Francia donde continuó haciendo películas eróticas a lo largo de los 70.
Sandra Julien - Ami no Uta (Canción de amor)
Sandra Julien & Miki Sugimoto - Je t'aime is the beginning of goodbye
The Yellow Handkerchief (Shiawase no kîroi hankachi) Yôji Yamada, 1977
Interesante road movie atípica (de la que los americanetis se atrevieron a hacer un remake) en la que el maestro Ken Takakura interpreta a un ex presidiario que trata de reencontrase con su ex-mujer. A través del viaje conoceremos la historia de Ken Takakura en profundidad y los motivos que le han llevado a emprender esa aventura. La película es una evocación a la esperanza y la amistad. Y es gracias a la compañía y el constante apoyo Tetsuya Takeda y Kaori Momoi que Ken Takakura no se desalienta. Llena de simbolismos, el pañuelo amarillo es la constante de Ken en un mundo solitario donde tres extraños cruzan sus vidas.
No more Comics! (Komikku zasshi nanka iranai!) Yôjirô Takita, 1985
Yōjirō Takita anteriormente anduvo afincado en el roman porno, dejando tras de si una de las sagas más conocidas; “Chikan Densha”, que fue inaugurada por Shin'ya Yamamoto. Con el roman porno ya casi llegando a su fin antes de los 90, dirigio “No More Comics!” junto con Yuya Uchida como escritor de guión. Presentan una historia atipica asentada sobre el eje de la prensa amarilla. Ya saben, aquella prensa sensacionalista especializada en incordiar y hacer la vida imposible al famosete de turno, valiéndose de las más ávidas artimañas. 
El espectador rápidamente reflexiona sobre la miserable vida que arrastra el personaje, como en una ocasión en la que escucha sin querer algunos de sus compañeros de trabajo poniéndolo de todos los colores mientras esta en el baño. O como cuando por cojones quiere entrevistar a un famosete en su propio local sobre algunas dudosas declaraciones vertidas por otros medios. 
Lo gracioso es que Kinameri en su busca de una historia real en vez de vivir a costa de la ficción pasa de ser un don nadie a ser el foco mismo de la noticia.
“I cant speak fucking japanese!!”
Rokudenashi Bunka encontro fotos y el video de los acontecimientos reales (no apto para estomagos debiles)
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